गुरुवार, 27 मई 2021

बाहर का डाक्टर

कोई भी बाहर का डाक्टर राजस्थान में आकर अस्पताल  नहीं खोल सकता 

क्यों? 

क्योंकि राजस्थान के मरीज की बिमारी राजस्थान के डाक्टर के अलावा कोई समझ ही नहीं सकता 

कुछ राजस्थानी बीमारियां :-

"पिंडी फ़ाटै है"



"कालजे मे धुओं उठै है

"जी दुःख पाव है"

"सार दिन माथौ भन भन करै है"



"पेट म कुलल कुलल होव है"

"कालजे म कुलमुलाट सी होव है"

"दांत कुलै है"

"जी सो उठ है"

"दो जना बोलेडा भी कोई न सुहाव है"

"गोडा चु चु करें  है"

"कान में सईं सईं होरी है "

"कालजे में धकल बकल लाग री है"

"जी राजी कोनी"



ऐसी ऐसी बीमारी सुनकर अच्छे अच्छे MBBS को अपनी डिग्री पर शक हो जाता है कि साला कहीं ये Chapter छूट तो नहीं गया था।।।
प्रस्तुतकर्ता पर कोई टिप्पणी नहीं:

गुरुवार, 21 जनवरी 2021

चारण काव्य

चारण भक्त कवियों रै चरणां में.....

चारणों में काव्य सृजनकर्ताओं की एक लंबी श्रृंखला रही है।
जिन्होंने निसंदेह राजस्थानी साहित्य को विविध आयामी बनाकर ऊंचाइयों पर पहुंचाया।
उन सभी सत्पुरुषों को सादर प्रणाम।*
मेरी हार्दिक इच्छा है कि उन चारण मनीषियों पर एक पुस्तक का प्रणयन किया जाए जिन्होंने ग्रहस्थ अथवा संन्यास जीवन में रहकर हरिभजन पर जोर रखा ।उनकी उस साधना को लोकमान्यता मिली ।
ऐसी कुछ हुतात्माओं के श्रीचरणों में एक काव्यांजलि प्रस्तुत कर रहा हूं।*
मेरा यह कतई दावा नहीं है कि चारणों में इतने ही भक्त हुए।इनसे कहीं ज्यादा हुए लेकिन मुझे इतने ही नाम ज्ञात थे।
अतः आप सभी विद्वानों से अपेक्षा रखता हूं कि मैं जिन महात्माओं के नाम भूल गया हूं अथवा कुछ जानकारियां गलत लिख चूका हूं तो मार्गदर्शन कर कृतार्थ करेंगे ताकि पुस्तक सही रूप में आ सके।
चारण भगत कवियां रै चरणां में सादर-
        दूहा
चारण वरण चकार में,
कवि सको इकबीस।
महियल़ सिरहर ऊ मनूं,
ज्यां जपियो जगदीश।। 1

रातदिवस ज्यां रेरियो,
नांम नरायण नेक।
तरिया खुद कुल़ तारियो।
इणमें मीन न मेख।।2

तांमझांम सह त्यागिया,
इल़ कज किया अमांम।
भोम सिरोमण वरण भल,
निरणो ई वां नांम।।3

जप मुख ज्यां जगदीश नै,
किया सकल़ सिघ कांम।
गुणी करै उठ गीधियो,
परभातै परणांम।।4

भगत सिरोमण भोम इण,
तजिया जाल़ तमांम।।
गुणी मनै सच गीधिया,
रीझवियो श्रीरांम।।5
        छप्पय
आसै बारठ एक
अवन पथ पाल्यो आदू।
दीतावत दुनियांण,
गोमँद नै गायो गादू।
गुण निरंजण परांण,
अलख री कथा उकेरी।
लक्ष्मणायण भल लिख,
भोम ली क्रीत भलेरी।
हद भजन हरफ लिखिया हरख,
अख गल्ला अवधेस री।
पावनं दिशा पिछमांण पुणां,
भोम भली भादरेस री।।6

 ईसर हर हर उचर,
रांम अठजांम रिझायो,
सूरावत बल़ सांम,
नांम निकलंक कमायो।
अरस-परस प्रभु आप,
दरस रोहड़ नै दीधा,
पात जिकण रै पांण,
काज सुखियारथ कीधा।
भव तणा फंद जिण भांजिया,
गोमँद निसदिन गावियो।
भांणवां छात बल़ भजन रै,
पद परमेसर पावियो।।7

हुवो कवि घर हेम,
अखां इम कवियो अलू।
 जसरांणै की जोर,
भांत बोह गल्ला भलू।
छट्टा छप्पय छंद,
विमल़ कथ भजन बिखेरी।
सगुण निगुण इक सार,
हिये मँड मूरत हेरी।
दिल दांम कांम तजिया दुरस,
रांम नांम नित रेरियो।
इल़ बीच अलू हुइयो अमर,
टीकम नै जिण टेरियो।।8

सकव बडो सदमाल,
छींडिये गाडण छोगो।
दाखां केसोदास,
जिकण घर कवियण जोगो।
सबदां अरथ सतोल,
विमल़ कव कायब वाणी,
वरदायक वेदांत,
निमल़ जिण कथी निसाणी।
आखरां पांण अवनी अमर,
बदनन चिंता वेश री।
ग्यान नै ग्रहण गाडण रटी,
महिमा सदा महेस री।।9

 मांडण भो मतिमान,
बडो गाडण गुणधारी।
सधर सदा सुभियांण,
मुणी जिण कथा मुरारी।
रिदै राख रच रांम,
जगत रा तजिया जाल़ा।
मोह माया मद दूर,
मुकँद री फेरी माल़ा।
पाप रा फंद तोड़्या प्रगट,
धुर उर वीठल़ धारियो।
गीधिया साच सुणजै गुणी,
सत बल़ जनम सुधारियो।।10

कवियण करमाणद,
जात मीसण जग जांणै।
सांमल़ियो नित सुमर,
अंजस अँतस में आंणै।
परहित कारण पेख,
दुरस जिण दाख्या दूहा।
जिकै गया जग जीत,
वाट जो कहियै बूहा।
प्रभु नांम तणो परताप ओ,
अखी नांम धर पर अजै।
गुण जांण असर कवी गीधिया,
भगवत नै क्यूं नीं भजै।।11

मेहडू महियल़ मोट
गोदड़ हुवो गुणगांमी।
अहरनिसा उर आप,
नांम रटियो घणनांमी।
द्वेष राग सूं दूर,
धेख नको मन धारी।
जांणी चारण जिकै,
भजन री ताकत भारी।
अवचल सुजाव अविचल़ सदा,
रटियो नितप्रत रांम नै।
इहलोक अनै परलोक उण,
कियो अमर जिण कांम नै।।12

हुवो भल़ै हरदास,
जीभ जपण जगजांमी।
बोगनियाई वास,
विदग वडो वरियांमी।
आखर कवि अमाम,
जिकै मुख साकर जोड़ै।
पढ़ै ऊठ परभात,
तिकां तन पातक तोड़ै।
सिरै भगत कवियण पण सिरै,
जग जाहर  बातां जको।
सत गीध बात मनजै सही,
नांम समोवड़ है नको।।13

जैतै रै घर जोय,
देख दूथी दधवाड़ै।
मांडण भगत मुरार,
गढव वडो गढवाड़ै।
मांडण रै घर मांय,
चवां कवि मोटम चूंडो।
निमँधाबँध जिण नांम,
आखियो ग्रंथस ऊंडो।
छँद भाव छटा छौल़ां लहै,
माठा करमज मेटणा।
शुद्ध रिदै चाव सँभलै सही,
भगवत रो मग भेटणा।।14

चावो चरपटनाथ,
जोग जिण जबर कमायो।
मोह मछर तज मुदै,
महि महादेव मनायो।
नवनाथां में नांम,
सकल़ में आज सुणीजै।
जग गोरख रै जोड़,
गुमर रै साथ गिणीजै।
ग्यांन रै पांण अघ  गंजिया,
ध्यांन रिदै हर धारियो।
चेलकां तार चित ऊजल़ै,
तिण   निज कुल़ नै तारियो।।15

महियल़ माधोदास,
चूंड तनय  बसू चावो।
देवगुणां दुनियांण,
ठीक महाभट्ट ठावो।
असमर एकै आच
कलम दूजै पण कहिये।
परहित मोटै पात,
वीरगत समहर वरिये ।
रामरासो रच रातदिवस,
रटियो जस रस रांम रो।
गीधिया साच मनजै गुणी,
नित बल़ राख्यो नांम रो।।16

नरहर नांमी नांम,
मही रोहड़ मुगटामण।
अवतारां जस आख,
अवन ली कीरत अण-मण।
बहुभाषी विद्वान ,
अकल रो कहिये आगर।
भरियो जिण बहुभांत,
गुणी सागर नै गागर।
लखपत सुजाव लखमुख लियो,
भल जस भगती भाव सूं।
गीधियां मान ज्यांरो गुणी,
चवजै गुण तूं चाव सूं।।17

 कहियै सिरहर कोल्ह,
विदग बावली वासी।
चौराड़ां चहुंकूट,
सुजस लीधो सुखरासी।
दूथी जिण धर देख,
गाढ धर हरिगुण गायो।
धिनो द्वारकाधीस,
राग इक टेर रिझायो।
कांनड़ै बात करी कहूं
पात मनोरथ पूरती।
गीधिया दरस करजै गुणी,
मंदर साखी मूरती।।18

टेलै बारठ तेज,
ईहग बडो अजबांणी।
तांमझांम सह त्याग,
बोलियो इमरत वांणी।
घट में रख घनश्यांम,
अवर  सह रखिया आगा।
तिण कीनी तप तांण,
जबर आगीनै जागा।
महि बात अजै शुद्धमन मनै,
जव रो फरक न जांणजै।
सुण गल्लां इयै कवि गीधिया,
उरां भरोसो आंणजै।।19

 सांई रो सेवग्ग,
जोर सांईयो झूलो।
त्रिकम वाल़ी टेर,
भगत पल हेक न भूलो।
जिणरी काढी जोय,
चतुरभुज हाथां चांटी।
सज लायो लद सांढ,
छती जिण आसण छाटी।
नागदमण उण रचियो निमल़,
 पाठ घरोघर घण करै।
गीधिया साच मनजै गुणी,
धुर तूं चरणां चित धरै।।20

जुढिये लाल़स जोय,
परभु रो चाकर पीरो।
इणमें मीन न मेख,
हुवो जाती में हीरो।
अलख दिसा अरदास,
दास उर निर्मल़ दाखी।
धिन गुरु ईसर धार,
रुची जस राघव राखी।
थल़ धरा थंभ भगती तणो,
थिर कर रेणव थप्पियो।
जग जाल़ पीर परहर जबर,
जगदीसर नै जप्पियो।।21

 रतनू हुवो हमीर,
घरै गिरधरण घड़ोई।
गुणी धरा गुजरात,
परभु जसमाल़ पिरोई।
अमर भयो इल़ आप,
रची रचनावां रूड़ी।
लीधो जस कव लाट,
कहूं इक बात न कूड़ी।
सर्वधर्म एको सदभावना,
जिणरो कायब जोयलै।
कर पाठ गीध नितप्रत कवी,
हेतव शुद्धमन होयलै।।22

वीरभांण विखियात,
मही कव मुरधर मोटो।
तिण सह बातां त्याग,
ईस रो ग्रहियो ओटो।
मुरधरपत अभमाल,
रसा रतनू नै रीधो।
मेदपाट नै माड,
कुरब महपतियां कीधो।
हरभजन कियो जिण हर समै,
वरी अमरता बेखलो।
घट्ट संक बिनां कहै गीधियो,
पंगी चहुंवल़ पेखलो।।23

वीठू ब्रहमादास,
पात माड़वै पोढी।
दादूपँथ री देख,
अंग जिण चादर ओढी।
भगतमाल़ जिण भाख,
मुणी भगतां री महिमा।
आखरियां अजरेल,
गाय गोमँद री गरिमा।
पिछम सूं पूर्ब इक मन पढै,
आ वाणी आनंद री।
ऊपजै गीध गुण ईश री,
छौल़ां हिरदै छंद री।।24

विदग विणलिये बास,
भई ओ रतनू भीखो।
गाया गीत गँभीर,
जगत जाहर जस जीको।
सरस पढण में सार,
सको इकसार अतोला।
जड़िया नीती नग्ग,
आखरां भाव अमोला।
जनलाभ गीध आखर जिकै,
जगदीसर रै जाप रा।
मनधार मिनख पढसी मुदै,
प्रजल़सी फंद पाप रा।।25

 देथो मथुरादास,
परम चरणां में पासो।
धरण निवासी धाट,
रच्यो कव राघव रासो।
राम कथा कह रुचिर,
जथा पण भगती जाझी।
खरी कमाई खाय,
सुरग री वाटां साजी।
नरदेह करी निकलंक जिण,
नहीं कियो कज नांनियो।
गीधिया साच सुणजै गुणी,
मही धिनोधिन मांनियो।।26

 नांमी ब्रहमानंद,
भजन कीधो बडभागी।
स्वामी री ले शरण,
अपड़ चरणां अनुरागी।
गुरु सूं पायो ग्यांन,
सधर कीधी सतसंगत।
डींगल़ पींगल़ दुरस,
पात विद्या पारंगत।
शंभु रै सदन सुत आसियो,
खरो रतन नर खांण रो।
चतरपांण गीध शरणो चहै,
बरणै कवत  बखांण रो।।27

 चव कवियो चिमनेस,
वाह वाणी वरदायक।
नेस बिराई निपट
 हुवो लुदरावत लायक।
हरि सूं करनै हेत,
गड़ै तपियो गुणधारी।
किरता री रच कथा,
सही नरदेह सुधारी।
सिद्ध पुरस मनै थल़ सांपरत,
भला दरस कर भाव सूं।
कर जीभ पवित गिरधर सकव,
चरित बांचजै चाव सूं।।28

 बारठ कान्हो वल़ै,
 टेर हर काया तपतो।
लागी इक ही लगन,
 जदै मुख राघव जपतो।
कथिया गीत कवत्त,
इष्ट आधार अराधै।
गूंथ्यो ग्यांन गहीर,
सुपथ भगती रो साधै।
मोह नै मेट माया तजी,
मद नै रद कर मारियो।
रांम रो नांम गिरधर रसा, 
ईहग इयै उचारियो।।29

नितां नम्यो नारांण,
 पात सदा हरी पायक।
जांण जीवाणँद जेम,
 गुणां गोमँद रो गायक।
दूदो फेरूं देख,
 सदा हरभजन सुणाया।
सकवी सिवो सुफेर, 
करी निरमल़ इम काया।
चौमुख अनै चोल़ो चवां, 
रांम नांम नित रेरियो।
मानजै गीध पाछो मुरड़, 
घोटो जम रो घेरियो।।30

उतन बल़ूंदै एक,
ईहग दधवाड़्यो ईसर।
जोड़ी जिण कव जोर,
प्रीत री डोर प्रमेसर।
राखी आदू रीत,
गढव बड आप घरांणै।
सुज माल़ा में सार,
मांन धिन मसती मांणै।
निसदिवस नांम सूं नेहधर,
पात मनोरथ पूरिया।
गीधिया बात आंरी ग्रहण,
कारज तजदे कूड़िया।।31

संतदास सिरमोड़,
पंथ गूदड़ियां पेखो।
आढो ओपो अवर, 
लियो रघु-नाम सुलेखो।
रतनू परसारांम, 
मुणी जिण भगतां- माल़ा।
कटिया माठा करम,
अगै दिन हुवा उजाल़ा।
जसकरण नाम हर हर जप्यो, 
मही रतनू धिन माढ रै।
गीधिया वरण अंजस गहर, 
चाव भाव चित चाढ रै।।32

अरबद री इल़ एक,
 सांवल़ आसो सुणीजै।
नेस फैदांणी नांम,
कवी जो भगत कहीजै।
सांदू रायांसिंघ, 
मही हुइयो मिरगेसर।
पढ माल़ा परताप,
ऐह राजी अवधेसर।
नीत तणा नग जगमग जड़्या,
साख सोरठा है सही।
कवि गीध इणां नितप्रत कह्यो,
नांम समोवड़ को नहीं।।33

चावो चुत्तरदास,
बास तपियो बूटाटी।
जिकै तपोबल़ जोर,
केतलां विपत्ति काटी।
सांगड़िये सदुराम, 
कठण तप जोग कमायो।
कह गाडण कलियांण, 
सरस मन नाथ सरायो।
सांम रा दास मांनै सकल़, 
साखा जग भरवै सही।
सुभियांण गीध सरणो सदा, 
कव ज्यांरो उत्तम कही।।34

वड देथां रै वंश, 
सिम्मर  सरूपो सांमी।
लिवना में हुय लीन,
नितां जपियो घणनांमी।
चावो चारणवास,
   क्रीत पदमावत पांमी।
गुणियण नाम गुणेश, 
वाह बारठ वरियांमी।
सत्त री परख कीधी सही, 
मन तन सांसो मेटियो।
गीधिया बात साची गिणै, 
भगवत आंनै भेटियो।।35

सकव बडो सिवदान, 
भू तपियो भादरेसो।
बायां ठांभी व्योम, 
अवन कियो तप ऐसो।
सकव सरवड़ी साच, 
बोगसो ईसर बेखो।
रटियो मुख दिन-रात, 
पात परमेसर पेखो।
गीधिया साच गिणजै गुणी, 
भगत वडा भू ऊपरै।
जाप रै पांण इण जगत में, 
तारै पापी खुद तरै।।36

भाषा भारथ भाल़, 
कविवर भारथ कीधी।
ईंटदडै अखियात, 
लाट जग कीरत लीधी।
बुधसिंह वरियांम, 
विदग मोगड़ै वाल़ो।
देवी रो जस देख, 
उरां मंझ कियो उजाल़ो।
काग रै नाम कंठ कोकला, 
देख भगत धिन दूलियो।
गीधिया जिको निज री गिरा, 
भगवत नै नीं भूलियो।।37

जोगो लाल़स जोर
जको जुढिये धर जाणो।
निकलंक नाथूरांम,
बात दिल खोल बखाणो।
कूड़ तणी जड़ काट,
साच जिण रिदै समाई।
महियल़ उणरी मदत,
सदा रहियो धिन सांई।
गीधिया साच मनजै गुणी,
इयै नरां धिन आपजै।
कीरती जेम किरतार री ,
ज्यूं आंरी मुख जापजै।।38

जगै लीनी हद जोय, 
खूब खिड़िये जग ख्याती।
रख हिरदै नित रांम, 
जिकै की ऊजल़ जाती।
मंगल़रांम महि माथ, 
पंथ दादू अपणायो।
पुनी श्रद्धा रै पांण,
 राग कर नाथ रिझायो।
रांम री धीव सम्मान रँग, 
कवियांणी नांमो कियो।
गीधिया टेर गोविंद गुण, 
लाट धरा जस युं लियो।।39

मोह द्रोह तज मछर, 
तिकां ममता जग त्यागी।
रांम नांम मुख रेर, 
जिकां लिवना हिक जागी।
ऐस भोग आरांम,
 गहर ज्यां पातक गिणिया।
सांम तणी ले शरण, 
माल़ गिड़काया मिणिया।
ऊजल़ो वंश कीधो अवन, 
काया ज्यां निकलँक करी।
गीधिया साच मांनै गुणी, 
हेले हाजर हो हरी।।40

कियो न कदै अकांम,
हांम पूर्ण प्रभु हेर्यो।
जिकां जाप अठजांम,
रांम नांम मुख रेर्यो।
करी न बातां कूड़,
रंच उर घात न राखी।
ज्यांरी अजतक जोय,
सुजस धजा जग साखी।
ऐहड़ा रतन हुइया अगै,
ईहग वरण उजाल़वा।
एक ई काज कीधो अटल़,
पह पथ भगती पाल़वा।।41
गिरधरदान रतनू दासोड़ी
प्रस्तुतकर्ता पर कोई टिप्पणी नहीं:

शुक्रवार, 25 दिसंबर 2020

राजस्थान के 33 जिले हैं जिनका परिचय

राजस्थान का एक भी जिला मुगलों के नाम पर नहीं हैं और शेष भारत में ढेरों हैं....!!

राजस्थान के 33 जिले हैं जिनके नाम हैं..._
01) गंगानगर
02) बीकानेर
03) जैसलमेर
04) बाडमेर
05) जालोर
06) सिरोही
07) उदयपुर
08) डूंगरपुर
09) बांसवाड़ा
10) प्रतापगढ़
11) चित्तौड़गढ़
12) झालावाड़
13) कोटा
14) बारां
15) सवाईमाधोपुर
16) करौली
17) धौलपुर
18) भरतपुर
19) अलवर
20) जयपुर
21) सीकर
22) झुंझुनू
23) चूरु
24) भीलवाड़ा
25) हनुमानगढ़
26) नागौर
27) जोधपुर
28) पाली
29) अजमेर
30) बूंदी
31) राजसमंद
32) टोंक
33) दौसा.!!

कृपया इन नामों पर ध्यान दीजिए, नाम से ही पता चलता है कि राजपूतों ने क्या और कैसे किया.....

*अब जिलों का परिचय:-*

*अजमेर* :- अजमेर 
27 मार्च 1112 में चौहान राजपूत वंश के  तेइसवें शासक अजयराज चौहान ने बसाया...!!

*बीकानेर* :- बीकानेर का पुराना नाम जांगल देश
राव बीका जी राठौड़ के नाम से बीकानेर पड़ा.!!

*गंगानगर* :- महाराजा गंगा सिंह जी से गंगानगर पड़ा.!!

*जैसलमेर* :- जैसलमेर
महारावल जैसलजी भाटी ने बसाया.!!

*उदयपुर* :- महाराणा उदय सिंह सिसोदिया जी ने बसाया उनके नाम से उदयपुर पड़ा..!!

*बाड़मेर* :- बाड़मेर को राव बहाड़ जी ने बसाया.!!

*जालौर* :- जालौर की नींव 10वी  शताब्दी में परमार राजपूतों के द्वारा रखी गई! बाद में चौहान राठौड़, सोलंकी आदि राजवंशो ने शासन किया..!!

*सिरोही* :- राव सोभा जी के 
पुत्र शेशथमल ने सिरानवा हिल्स की पश्चिमी ढलान पर वर्तमान शहर सिरोही की स्थापना की थी 
उन्होंने वर्ष 1425 ईसवी में वैशाख के दूसरे दिन द्वितिया पर सिरोही किले की नींव रखी..!!

*डूंगरपुर* :- वागड़ के राजा डूंगरसिंह ने ई.1358 में डूंगरपुर नगर की स्थापना की! बाबर के समय में उदयसिंह वागड़ का राजा था जिसने मेवाड़ के महाराणा के संग्रामसिंह के साथ मिलकर खानुआ के मैदान में बाबर का मार्ग रोका था..!!

*प्रतापगढ़* :- प्रताप सिंह महारावत ने बसाया..!!

*चित्तौड़*:- स्वाभिमान शौर्य त्याग वीरता राजपुताना की शान! 
चित्तौड़ सिसोदिया गहलोत वंश ने बहुत शासन किया ! बप्पा रावल महाराणा प्रताप सिंह जी यहाँ षासन किया..!!

*हनुमानगढ़* :- भटनेर दुर्ग 285 ईसा में भाटी वंश के राजा भूपत सिंह भाटी ने बनवाया इस लिए इसे भटनेर कहाँ जाता हैं! मंगलवार को दुर्ग की स्थापना होने कारण हनुमान जी के नाम पर हनुमानगढ़ कहाँ जाता हैं..!!

*जोधपुर* :- राव जोधा ने 12 मई 1459 ई. में आधुनिक जोधपुर शहर की स्थापना की.!!

*राजसमंद* :- शहर और जिले का नाम मेवाड़ के राणा राज सिंह द्वारा 17 वीं सदी में निर्मित एक कृत्रिम झील! राजसमन्द झील के नाम से लिया गया हैं..!!

*बूंदी* :- इतिहास के जानकारों के अनुसार 24 जून 1242 में हाड़ा वंश के राव देवा ने इसे मीणा सरदारों से जीता और बूंदी राज्य की स्थापना की
कहा जाता हैं कि बून्दा मीणा ने बूंदी की स्थापना की थी तभी से इसका नाम बूंदी हो गया..!!

*सीकर* :- सीकर जिले को वीरभान ने बसाया ओर वीरभान का बास सीकर का पुराना नाम दिया.!!

*पाली* :- महाराणा प्रताप की जन्मस्थली एवं महाराणा उदयसिंह का ससुराल हैं पाली मूलतया पालीवाल ब्राह्मणों द्वारा बसाया गया हैं.!!

*भीलवाड़ा* :- किवदंती हैं कि इस शहर का नाम यहां की स्‍थानीय जनजाति भील के नाम पर पड़ता हैं! जिन्‍होंने 16वीं शताब्‍दी में अकबर के खिलाफ मेवाड़ के राजा महाराणा प्रताप की मदद की थी! तभी से इस जगह का नाम भीलवाड़ा पड़ गया..!!

*करौली* :- इसकी स्‍थापना 955 ई. के आसपास राजा विजय पाल ने की थी जिनके बारे में कहाँ जाता हैं कि वे भगवान कृष्‍ण के वंशज थे.!!

*सवाई माधोपुर* :- राजा माधोसिंह ने ही शहर बसाया और इसका नाम सवाई माधोपुर दिया..!!

*जयपुर* :-जयपुर शहर की स्थापना सवाई जयसिंह ने 1727 में की सवाई प्रताप सिंह से लेकर सवाई मान सिंह द्वितीय तक कई राजाओं ने शहर को बसाया..!!

*नागौर* :- नागौर दुर्ग भारत के प्राचीन क्षत्रियों द्वारा बनाये गये दुर्गों में से एक हैं! माना जाता हैं कि इस दुर्ग के मूल निर्माता नाग क्षत्रिय थे! नाग जाति महाभारत काल से भी कई हजार साल पुरानी थी! यह आर्यों की ही एक शाखा थी तथा ईक्ष्वाकु वंश से किसी समय अलग हुई..!!

*अलवर* :- कछवाहा राजपूत राजवंश द्वारा शासित एक रियासत थी। जिसकी राजधानी अलवर नगर में थी
रियासत की स्थापना 1770 में प्रभात सिंह प्रभाकर ने की थी..!!

*धौलपुर* :- मूल रूप से यह नगर ग्याहरवीं शताब्दी में राजा धोलन देव ने बसाया था! पहले इसका नाम धवलपुर था
अपभ्रंश होकर इसका नाम धौलपुर में बदल गया..!!

*झालावाड़* :- झालावाड़ गढ़ भवन का निर्माण राज्य के प्रथम नरेश महाराजराणा मदन सिंह झाला ने सन 1840 में करवाया था..!!

*दौसा* :- बड़गूजरों द्वारा करवाया गया था! बाद में कछवाहा शासकों ने इसका निर्माण करवाया..!!


 🙏🙏
प्रस्तुतकर्ता पर कोई टिप्पणी नहीं:

शनिवार, 19 दिसंबर 2020

ठंड पडे़ है ठाकरां...



ठंड पडे़ है ठाकरां , काठा पहनो कोट ।
दूध गटकाओ रात में,रंजर जीमो रोट॥

ठंड पडे है जोरकी,पतली लागे सौड़।
चाय पकौड़ी मूंफली, इण सर्दी रो तोड़ ॥

डांफर चाले भूंडकी ,चोवण लाग्यो नाक ।
कांमल राखां ओडके,सिगडी तापां हाथ ॥

काया धुझे ठाठरे, मुँडो छोडे भाफ ।
दिनुगे पेली चावडी, नहानो धोनो पाप ॥

गूदड़ माथे गुदड़ा , ओढंया राखो आप ।। 
ताता चेपो गुलगुला , चाय पिओ अणमाप।।। 

आप सबां ने सियाले री खम्मा घणी सा
प्रस्तुतकर्ता पर कोई टिप्पणी नहीं:

अमर सिंह राठौड़ (नागौर के राजा)

भरे दरबार मे शाहजहाँ के साले सलावत खान ने अमर सिंह राठौड़ (नागौर राजा) को हिन्दू और काफ़िर कह कर गालियाँ बकनी शुरू की और सभी मुगल दरबारी उन गालियों को सुनकर हँस रहे थे!
अगले ही पल सैनिकों और शाहजहाँ के सामने वहीं पर दरबार में अमर सिंह राठौड़ ने सलावत खान का सर काट फेंका ...!
शाहजहाँ कि सांस थम गयी। इस 'शेर' के इस कारनामे को देख कर मौजूद सैनिक वहाँ से भागने लगे. अफरा तफरी मच गयी, किसी की हिम्मत नहीं हुई कि अमर सिंह को रोके या उनसे कुछ कहे. मुसलमान दरबारी जान लेकर इधर-उधर भागने लगे.
अमर सिंह अपने घोड़े को किले से कुदाकर घर (नागौर) लौट आये.
शारजहाँ ने हुए इस अपमान का बदला लेने हेतु अमर सिंह के विश्वासी को नागौर भेजा और सन्धि प्रस्ताव हेतु पुनः दरबार बुलाया. अमर सिंह विश्वासी की बातों में आकर दरबार चले गए.
अमर सिंह जब एक छोटे दरवाज़े से अंदर जा रहे थे तो उन्ही के विश्वासी ने पीछे से उनपर हमला करके उन्हें मार दिया ! ऐसी हिजड़ों जैसी विजय पाकर शाहजहां हर्ष से खिल उठा.
उसने अमर सिंह की लाश को एक बुर्ज पे डलवा दिया ताकि उस लाश को चील कौए खा लें.
अमर सिंह की रानी ने जब ये समाचार सुना तो सती होने का निश्चय कर लिया, लेकिन पति की देह के
बिना वह वो सती कैसे होती। रानी ने बचे हुए थोड़े राजपूतों सरदारो से  अपनें पति की देह लाने को प्रार्थना की पर किसी ने हिम्मत नहीं कि और तब अन्त में उनको अमरसिंह के परम मित्र बल्लुजी चम्पावत की याद आई और उनको बुलवाने को भेजा ! बल्लूजी अपनें प्रिय घोड़े पर सवार होकर पहुंचे जो उनको मेवाड़ के महाराणा नें बक्शा था !
उसने कहा- 'राणी साहिबा' मैं जाता हूं या तो मालिक की देह को लेकर आऊंगा या मेरी लाश भी वहीं गिरेगी।'
वह राजपूत वीर घोड़े पर सवार हुआ और घोड़ा दौड़ाता सीधे बादशाह के महल में पहुंच गया।
महल का फाटक जैसे ही खुला द्वारपाल बल्लु जी को अच्छी तरह से देख भी नहीं पाये कि वो घोड़ा दौड़ाते हुवे वहाँ चले गए जहाँ पर वीरवर अमर सिंह की देह रखी हुई थी !
बुर्ज के ऊपर पहुंचते-पहुंचते सैकड़ों मुसलमान सैनिकों ने उन्हें घेर लिया।
      बल्लूजी को अपनें मरने-जीने की चिन्ता नहीं थी। उन्होंने मुख में घोड़े की लगाम पकड़ रखी थी,दोनों हाथों से
तलवार चला रहे थे ! उसका पूरा शरीर खून से लथपथ था। सैकड़ों नहीं, हजारों मुसलमान सैनिक उनके पीछे थे
जिनकी लाशें गिरती जा रही थीं और उन लाशों पर से बल्लूजी आगे बढ़ते जा रहा थे !
वह मुर्दों की छाती पर
होते बुर्ज पर चढ़ गये और अमर सिंह की लाश उठाकर अपनें कंधे पर रखी और एक हाथ से तलवार चलाते हुवे घोड़े पर उनकी देह को रखकर आप भी बैठ गये और सीधे घोड़ा दौड़ाते हुवे गढ़ की बुर्ज के ऊपर चढ़ गए और घोड़े को नीचे कूदा दिया ! नीचे मुसलमानों की सेना आने से पहले बिजली की भाँति अपने घोड़े सहित वहाँ पहुँच चुके थे
जहाँ रानी चिता सजाकर तैयार थी !
अपने पति की देह पाकर वो चिता में ख़ुशी ख़ुशी बैठ गई !
सती ने बल्लू जी को आशीर्वाद दिया- 'बेटा ! गौ,ब्राह्मण,धर्म और सती स्त्री की रक्षा
के लिए जो संकट उठाता है,
भगवान उस पर प्रसन्न होते हैं। आपनें आज मेरी प्रतिष्ठा रखी है। आपका यश
संसार में सदा अमर रहेगा।' बल्लू चम्पावत मुसलमानों से लड़ते हुवे वीर गति को प्राप्त हुवे उनका दाहसंस्कार
यमुना के किनारे पर हुआ उनके और उनके घोड़े की याद में वहां पर स्म्रति स्थल बनवाया गया जो अभी भी मौजूद है !

प्रस्तुतकर्ता पर कोई टिप्पणी नहीं:

गुरुवार, 27 अगस्त 2020

दाल बाटी का आविष्कार कैसे हुआ

दाल बाटी का आविष्कार कैसे हुआ 

बाटी मूलत: राजस्थान का पारंपरिक व्यंजन हैै। इसका इतिहास करीब 1300 साल पुराना है ।   8 वीं सदी में राजस्थान में बप्पा रावल ने मेवाड़ राजवंश की शुरुआत की। बप्पा रावल को मेवाड़ राजवंश का संस्थापक भी कहा जाता है। इस समय राजपूत सरदार अपने राज्यों का विस्तार कर रहे थे । इसके लिए युद्ध भी होते थे ।

इस दौरान ही बाटी बनने की शुरुआत हुई । दरअसल युद्ध के समय हजारों सैनिकों के लिए भोजन का प्रबंध करना चुनौतीपूर्ण काम होता था। कई बार सैनिक भूखे ही रह जाते थे। ऐसे ही एक बार एक सैनिक ने सुबह रोटी के लिए आटा गूंथा, लेकिन रोटी बनने से पहले युद्ध की घड़ी आ गई और सैनिक आटे की लोइयां रेगिस्तान की तपती रेत पर छोड़कर रणभूमि में चले गए। शाम को जब वे लौटे तो लोइयां गर्म रेत में दब चुकी थीं, जब उन्हें रेत से बाहर से निकाला तो दिनभर सूर्य और रेत की तपन से वे पूरी तरह सिक  चुकी थी। थककर चूर हो चुके सैनिकों ने इसे खाकर देखा तो यह बहुत स्वादिष्ट लगी। इसे पूरी सेना ने आपस में बांटकर खाया। बस यहीं इसका आविष्कार हुआ और नाम मिला बाटी। 

इसके बाद बाटी युद्ध के दौरान खाया जाने वाला पसंदीदा भोजन बन गया। अब रोज सुबह सैनिक आटे की गोलियां बनाकर रेत में दबाकर चले जाते और शाम को लौटकर उन्हें चटनी, अचार और रणभूमि में उपलब्ध ऊंटनी व बकरी के दूध से बने दही के साथ खाते। इस भोजन से उन्हें ऊर्जा भी मिलती और समय भी बचता। इसके बाद धीरे-धीरे यह पकवान पूरे राज्य में प्रसिद्ध हो गया और यह कंडों पर बनने लगा।

अकबर के राजस्थान में आने की वजह से बाटी मुगल साम्राज्य तक भी पहुंच गई। मुगल खानसामे बाटी को बाफकर (उबालकर) बनाने लगे, इसे नाम दिया बाफला। इसके बाद यह पकवान देशभर में प्रसिद्ध हुआ और आज भी है और कई तरीकों से बनाया जाता है। 

अब बात करते हैं #दाल की। दक्षिण के कुछ व्यापारी मेवाड़ में रहने आए तो उन्होंने बाटी को दाल के साथ चूरकर खाना शुरू किया। यह जायका प्रसिद्ध  हो गया और आज भी दाल-बाटी का गठजोड़ बना हुआ है। उस दौरान पंचमेर दाल खाई जाती थी। यह पांच तरह की दाल चना, मूंग, उड़द, तुअर और मसूर से मिलकर बनाई जाती थी। इसमें सरसो के तेल या घी में तेज मसालों का तड़का होता था। 

अब #चूरमा की बारी आती है। यह मीठा पकवान अनजाने में ही बन गया। दरअसल एक बार मेवाड़ के गुहिलोत कबीले के रसोइये के हाथ से छूटकर बाटियां गन्ने के रस में गिर गई। इससे बाटी नरम हो गई और स्वादिष्ट भी। इसके बाद से इसे गन्ने के रस में डुबोकर बनाया जाना लगा। 
मिश्री, इलायची और ढेर सारा घी भी इसमें डलने लगा। बाटी को चूरकर बनाने के कारण इसका नाम चूरमा पड़ा।

           
प्रस्तुतकर्ता पर कोई टिप्पणी नहीं:

बुधवार, 17 जून 2020

राष्टगान में राजस्थान का नाम क्यों नही ?

सवाल:::राष्टगान में राजस्थान का नाम क्यों नही
  (उत्तर::यह गौरव की बात है) 
  (क्योंकि राजपूताना अंग्रेजो का गुलाम नही था)

सर्वप्रथम यह गान 27 दिसम्बर 1911 को कांग्रेस के कलकत्ता अधिवेशन में गाया गया था,जिसमे ब्रिटेन के राजा "जार्ज पँचम" मुख्य अथिति थे.....इस गान में राजा जार्ज पँचम को ही अधिनायक (सुपर हीरो) और "भारत का भाग्य विधाता" कहा गया था.
**28 दिसम्बर 1911 को कलकत्ता के अंग्रेजी दैनिक "The English man" अखबार ने यह कहा की यह "गीत ब्रिटेन के राजा जार्ज पँचम" के लिए खुशामदी में गाया गया था.
**इसके बाद कांग्रेस और रविन्द्र नाथ टैगोर की बहुत आलोचना हुई थी.
**लोगो ने रवींद्रनाथ टैगोर से इस पर उनकी प्रतिक्रिया जाननी चाही परन्तु वे चुप रहे.
**सन 1913 में रवींद्रनाथ टैगोर को "नोबेल पुरस्कार मिला था....यह पुरुस्कार उसी अधिनायक की कृपा से मिला....ऐसा लोगो का आरोप है.
**संविधान सभा ने जन-गण-मन हिंदुस्तान के राष्ट्रगान के रूप में 24 जनवरी 1950 को अपनाया था। 
(इस राष्ट्रगान में पंजाब, सिन्धु, गुजरात और मराठा, द्राविड़ उत्कल व बंगाल एवं विन्ध्या हिमाचल प्रदेशो के नाम है,तथा यमुना और गंगा दो नदियों के नाम है.......परन्तु राजपुताना (राजस्थान) का नाम कंही नही है)

::::::::::::::::::::::सवाल:::जबाब ::::::::::::::::::::::::
***राजपुताना(राजस्थान) का नाम क्यों नही***

(1)दरअसल यह गीत ब्रिटेन के राजा जार्ज पँचम के गुणगान में गाया गया था....जो "ब्रिटिश इंडिया" के अधिनायक/शासक थे.
(2)जैसा कि सर्व विदित है #राजपुताने (राजस्थान) की सभी रियासते "सेल्यूटेड-प्रिंसली स्टेट" थी....वो ब्रिटिश इंडिया का हिस्सा नही थी.
" सेल्यूटेड प्रिंसली स्टेट" का मतलब:- 
#राजपुताना (राजस्थान) के सभी राजा "हिज हाईनेश" कहलाते थे.... तथा जब भी ये राजा दिल्ली सरकारी यात्रा पर जाते थे तो उनको "तोपो की सलामी" दी जाती थी....तथा "लाल कालीन" बिछाया जाता था.
जैसा कि विदित है "हिज हाईनेश" शब्द तथा "तोपो की सलामी" विदेशी शासक जब भारत की यात्रा में आता है तो यह सम्मान दिया जाता है.
(4)भारत की सभी 562 रियासतों में से सिर्फ 108 रियासते "सेल्यूटेड-प्रिंसली स्टेट" की श्रेणी में आती थी....राजस्थान के सभी के सभी राजा "सेल्यूटेड-प्रिंसली स्टेट" केटेगरी में थे.
(5)इन राजाओ से ब्रिटेन ने सन 1818 में जो संधि की थी, वह सिर्फ विदेश नीति के मामले तक मे थी.
(6)"सेल्यूटेड प्रिंसली स्टेट" के अंदरूनी मामलों पर ब्रिटेन का कोई हस्तक्षेप नही था.....राजपुताना (राजस्थान) की सभी 22 रियासतें खुद अपने आप मे Governments थीं.
जैसे:-
Government of JODHPUR
Government of JAIPUR
Government of UDAIPUR
Government of BIKANER
Government of KOTA
Government of BUNDI
Government of SIROHI
Government of BHARATPUR
आदि ...इस तरह सब
(8)राजपुताना(राजस्थान)में ब्रिटिश इंडिया के कानून नही चलते थे....प्रमाण के लिये स्टेट टाइम का कोई भी सरकारी कागजात आपके घर मे पड़ा हो तो चेक कर लेंवे.
(9)जबकि उत्तरप्रदेश, मध्यप्रदेश, बंगाल,बिहार, पंजाब,महाराष्ट्र, गुजरात,सिंध आदि "ब्रिटिश इंडिया" का हिस्सा थे.
(10)जब अंग्रेज भारत छोड़ कर गए थे.....तब उन्होंने सिर्फ "ब्रिटिश इंडिया" को आजाद किया था..."प्रिंसली स्टेट"को नही...अंग्रेजों ने राजाओ से जो सन्धि सन 1818 में की थी उसको रद्द करके गए थे.
(11)1947 में सभी प्रिंसली स्टेज के राजा पुनः सपूर्ण अधिकार से सम्प्रभुता संपन्न शासक हो गए थे.....वह स्वतंत्र थे चाहे भारत मे मिले या पाकिस्तान में या स्वतंत्रत रहे.
:::::::::यही कारण है की ::::राष्टगान में राजस्थान का नाम नही है ::::::::
(1)जब "सेल्यूटेड प्रिंसली स्टेट" ब्रिटेन के अधीन थी ही नही ....तो फिर राष्टगान में नाम नही लिख सकते थे.....क्योंकि इन स्टेट के भाग्यविधाता इनके राजा थे....न कि जार्ज पंचम.
(2)उस वक्त हर प्रिंसली स्टेट का खुद का "राष्टगान" तथा झण्डा होता था.
जैसे जोधपुर स्टेट का राष्टगान था ...
"धूंसो बाजे छे महाराजा थारो मारवाड़ में...."
तथा
ध्वज :"पंचरंगा" झंडा था....जो अभी भी किले और "उम्मेद भवन" पर लगा हुआ है.

अतः राष्टगान में राजस्थान का नाम नही होना गौरव की बात थी....क्योंकि राजपुताना (राजस्थान) अंग्रेजों का गुलाम नही रहा....
जबकि उत्तरप्रदेश, मध्यप्रदेश, बंगाल,बिहार, पंजाब,महाराष्ट्र, गुजरात,सिंध आदि राज्य "ब्रिटिश इंडिया" का हिस्सा थे और अंग्रेजों के गुलाम थे।

अमर सिंह चौहान

प्रस्तुतकर्ता पर कोई टिप्पणी नहीं:
सदस्यता लें संदेश (Atom)